Зміст обвинувачення митрополита Черкаської єпархії УПЦ за ст. 161 КК України у кримінальній справі 712/4813/23

 ЩОДО ОБВИНУВАЧЕННЯ ЗА Ч.1 СТ.161 КРИМІНАЛЬНОГО КОДЕКСУ УКРАЇНИ

Прокурор обвинувачує митрополита Черкаського та Канівського у вчиненні умисних дій, спрямованих на розпалювання релігійної ворожнечі та ненависті, а також спрямованих на образу почуттів громадян у зв’язку з їхніми релігійними переконаннями (ч. 1 ст. 161 Кримінального кодексу України, за що передбачена відповідальність у виді штрафу від двохсот до п’ятисот неоподатковуваних мінімумів доходів громадян або обмеження волі на строк до п’яти років, або позбавлення волі на строк до трьох років, з позбавленням права обіймати певні посади чи займатися певною діяльністю на строк до трьох років або без такого).

В обвинувальному акті прокурор зазначає, що згідно висновку експерта №538/1 від 30.11.2022 у фрагментах досліджуваних текстів (у нижченаведених відеозаписах) містяться висловлювання, в об’єктивному змісті яких вказується на перевагу однієї релігійної групи (у даному випадку – УПЦ) над іншими, а відповідно до висновку експерта №2314/22-23 від 16.01.2023 комунікативна діяльність особи підсудного, яка зображена на відео помічені назвами: - «Часть греков уйдет в унию с Римом. Варфоломей уже не свернет с дороги. Митр. Черкасский Феодосий»; - «Архиепископ Феодосий в ток-шоу «Украинский формат»; - «Митрополит Феодосий в премьере программы «Слово иерарха» - потенційно може підірвати  довіру і повагу до певного релігійного віросповідання та посіяти між людей різних релігійних конфесій взаємну недовіру. Комунікативна діяльність особи підсудного, яка зображена на вказаних відео, потенційно може сформувати вороже ставлення до різних релігійних конфесій.

Так, прокурор зазначає, що підсудний не пізніше 23.02.2022, перебуваючи в приміщенні Свято-Михайлівського кафедрального собору у м.Черкаси, здійснив умисні публічні висловлювання, спрямовані на розпалювання релігійної ворожнечі та ненависті, а також образу почуттів громадян у зв’язку з їхніми релігійними переконаннями.

Ці висловлювання підтверджуються декількома відеозаписами, які вподальшому були викладені в соціальній Інтернет-мережі «Однокласники» (група «ZА ДОНБАСС») та на відео-хостингу «YouTube», внаслідок чого стали публічними та доступними для перегляду й подальшого поширення необмеженому колу осіб (посилання на кожен із відеозаписів - у першому коментарі до публікації на фейсбук-сторінці суду  (пресслужба суду)).

           Перший з указаних відеозаписів було опубліковано 21.07.2021 на відео-хостингу «YouTube», з назвою «Архиепископ Феодосий в ток-шоу “Украинский формат”». Цей відеозапис містить наступні висловлювання (далі – мова оригіналу):

• із 19 хв. 57 сек. по 23 хв. 05 сек.: "Ну, конечно, ко всем этим обстоятельствам своеобразным триггером, спусковым механизмом послужил…послужило это действо Патриарха Варфоломея, который просто легализовал параллельную церковную структуру в Украине, раскол, который признавался всем православным миром расколом. В силу определенных экклезиологических причин мы не можем даже рассматривать на сегодняшний день никаких вариантов с ними объединения. Это… может быть, в глубины богословские здесь нет необходимости погружаться, но то, что произошло благодаря решению одного человека, мы видим на экранах, мы видим вот в Вашем сюжете сейчас. Что принёс… за это время можем точно оценить, за два года последних что принёс этот Томос в Украину кроме слёз, кроме побитых прихожан, кроме захвата храмов. Ведь по большей части те храмы, которые захватываться и захватывались на протяжении вот этого времени, они по большей части стоят пустыми. Да, есть регионы, где народ очень религиозен сам по себе…и даже храмы параллельной структуры, вот этой параллельной православной церкви структуры тоже в какой-то степени заполняются, но центральная Украина и большинство…большая часть Украины, там где происходят захваты, эти храмы просто пустуют, в них некому служить, в них тем более некому молиться, ведь церковь – это не только священнослужители и иерархия, церковь – это и народ. Там, где есть народ Божий, народ верующий, народ готовый отстаивать верность православию, там и церковь, а где этого народа нет – можно рядиться в облачение, можно захватывать и вешать свои замки на храмы, но от этого ни духовности, ни людей в храмах не появиться. И, мне кажется, многие из этой структуры начали это понимать. По свидетельству епископов нашей церкви, служащих в разных регионах, очень… сплошь и рядом ситуация: захватили храм в каком-то селе, наши прихожане – группа там 25-30 человек где-то арендуют маленькую хатку, у кого-то на дому собираются, пока не соберутся со средствами, чтоб построить хотя бы небольшой рядом храм, в это время молятся, читают акафисты, служат панихиды, служат где-то литургии на дому, а в это время храм, которым они пользовались, например, если это памятник архитектуры, на протяжении последних 30 лет, либо храм, который они построили, у них просто отняли. Этот храм стоит пустой. Ну вот иногда приходят захватчики в количестве 5-6 человек в воскресенье, пропоют какое-то песнопение, может быть даже и не богослужебное, закроют его опять и уходят. Вот такая судьба очень многих, если не большинства захваченных храмов".

- із 34 хв. 10 сек. по 35 хв. 03 сек.: "В этом отношении наши оппоненты совершенно другие, у них главный стержень их церкви – это идея: идея национальная, идея иногда даже патриотическая, по большей части идея патриотическая, неправильно понятая или неправильно интерпретируемая. Вот их стержень. А этот стержень – неоснователен, этот стержень – земной, этот стержень очень легко сломить, этот стержень не может человека заставить отречься от всего и идти по вот этой вот линии его церкви, его конфессии. Потому и мы видим, что без поддержки государственной, без поддержки идеологической, без поддержки общества такие структуры паралельные церкви и церковь напоминающие долго не существуют, как правило, они умирают вместе с тем, как умирает политический строй".

           Другий відеозапис опубліковано 20.02.2022 на відео-хостингу «YouTube» під назвою «Митрополит Феодосий в премьере программы “Слово иерарха” на телеканале Ukrlive», що містить наступні висловлювання (далі – мова оригіналу):

- із 10 хв. 54 сек. по 11 хв. 48 сек.: "До сегодняшнего дня, УПЦ – это единственный общественный институт в рамках Украины, которая сохранила свои границы без всяких потерь. УПЦ и на Донбассе, и в Крыму, и на Черниговщине, и на Западной Украине – везде наши приходы, наши монастыри, а соответственно их люди, прихожане, монахи хранят мир и единство. Украина прежняя осталась в рамках УПЦ. И это не просто демагогия, разговоры – это реальность. Вот то, что делает церковь, вот реальные плоды того, что церковь проповедует. Конечно, проповедь мира, проповедь антивражды очень многим  сегодня не нравится, а поэтому церковь подвергается давлению и абструкции со стороны тех людей, которые на вражде зарабатывают.

- із 20 хв. 34 сек. по 22 хв. 17 сек.: "Мне кажется, что патриарх Варфоломей уже давно понял, что он совершил большую ошибку. Ошибку тактическую, не стратегическую. Я думаю, он уверен, что стратегически он поступил верно в следствии того, что мы с вами говорили, это их понимание, понимание Константинопольской церкви – глубинное, которое противоречит церковной традиции понимания канонов, но он понял, наверняка понял, что он совершил тактическую ошибку и его имя войдет в историю, если он ничего не изменит до своей смерти, как имя основателя раскола, большого Православия. Но не всегда человек поняв, что совершив ошибку, он готов ее признать. Именно это, мне кажется, происходит сейчас с патриархом Варфоломеем. Будучи не способным признать свою ошибку, он продолжает говорить на черное – белое, на белое – черное, убеждая самого себя, что он остался прав, хотя всему православному миру видно, что нет, хотя плоды его действия у него же перед глазами. Какое объединение? Никакого объединения не произошло и произойти не могло. Потому что самая большая конфессия Украины – УПЦ , которая включает в себя подавляющее, безусловно подавляющее большинство православных верующих в Украине к их, т.н. объединительному собору, вообще не имело никакого отношения. Просто разные ветви раскола объединились между собою и вдруг, по слову патриарха Варфоломея, заняли место настоящей церкви. Симулятор занял место церкви, которая исторически здесь существует на протяжении тысячелетий."

Третій відеозапис опубліковано 23.02.2022 у соціальній Інтернет-мережі «Однокласники» (група «ZА ДОНБАСС») під назвою «Часть греков уйдет в унию с Римом. Варфоломей уже не свернёт с дороги. Митр. Черкасский Феодосий», що містить наступні висловлювання (далі – мова оригіналу):

• із 10 хв. 38 сек. по 14 хв. 48 сек. "Был создан Украинский католический университет с масштабной базой обучения, с аккредитацией в учебно-образовательных разрешающих органах, с большим заочным сектором, через которые прошли, наверное, десятки тысяч, я не ошибусь, людей, которые сейчас строят Украину, и как они ее строят – мы видим. Они в чиновниках, они в директорах школ, они среди педагогов, они среди всех слоев населения. Мы в это время по простоте душевной, православной строили храмы, молились и правильно делали. Но этот момент мы не…не так стратегически продумывали, как продумывали униаты. Если сейчас будет подписан этот конкордат, пользуясь поддержкой, которая в обществе, которое организовано на протяжении этих десятилетий, они могут наделать очень много беды. В первую очередь, конечно, по отношению к православным, под православными я понимаю верных Украинской православной церкви, потому что ПЦУ в данном случае – это ситуативные союзники униатов до поры до времени, когда придет время их поглотить, они обязательно их поглотят. Вот…поэтому ничего хорошего в таком подписании конечно же не будет." "Здесь вообще просматривается какое-то, какое-то серьезное движение такое сквозь столетия на окатоличивание нашей земли, будем уже прямо говорить. Ну вот пора, наверное, пора все-таки оказывать сопротивление, медийное в том числе и… Я почитал некоторые позиции, некоторые пункты этого возможного соглашения, которое, возможно, будет подписано, если Господь допустит, ну там просто наша церковь каноническая, скажем, она как бы, как будто, а она… ее интересы вообще не учитываются. Вот…и учитываются интересы меньшинства. Там возникает много вопросов: зачем это нашей власти, если, скажем, униаты все равно ее не поддерживают, но мы не политологи, это как-бы вот… это их."

-із 25 хв. 03 сек. по 29 хв. 50 сек., діалог (В.) ведучого та (П.) підсудного: П.-"Через несколько дней после наших съемок у нас будет проведен съезд регентов и певчих Черкасской епархии. Тоже кто-то скажет: «Ну что, съедутся певчие и регенты, ну посмотрят друг на друга». Нет, не просто посмотрят друг на друга, они ощутят, что они не одни. Особенно в сёлах, сельские вот бабушки, женщины, которые в приходят поют, для них почувствовать единство своего большого коллектива в рамках хотя бы одной епархии – это тоже уже большое дело. Да, возможно, Черкассы не обладают тем потенциалом в полной мере, чтобы возродить и сделать такую базу для возрождения церкви так вот, в раз, как хотелось бы, но доброе начало, я надеюсь, будет положено, а если найдутся люди, которые ресурсами, своими возможностями нам помогут, мы будем только рады.", В.- "Очень радостно слышать, Владыка, то, что Вы говорите. Для меня, для гуманитария, для человека, который пытается тоже обращаться к душам людей, в прошлом педагога, для меня это очень отрадно. Хотел спросить, а вот, вот те самые преподаватели…мне просто лично интересно, потому что, потому что даже лично самому это важно, скажем, вот внука отдавать куда учиться там, где берете кадры, скажем, собираетесь брать кадры, это в общем-то верующие педагоги?", П. –"Верующие педагоги приходят сами, говорят: «Мы годами ждали, что наконец-то вот откроется…», В. – "Прекрасно", П. – "Я уверен, что в каждом регионе они будут.", В. – "Замечательно. То есть людям только нужно как сказать…давайте…дать отмашку. Замечательно. Очень отрадно это слышать. Возвращаюсь к мировой повестке. Опять же вызывает споры, хотя вот для меня, наверное, тут, по-моему, всё абсолютно однозначно, хотелось бы Вашего комментария, архипастырского. Я имею в виду решения русской православной церкви о создании экзархата в Африке. Какие два полярных суждения мне приходится встречать, скажем, в средствах массовой информации. Они говорят: это историческое событие, пишут, это историческое событие, это акт христианской любви, ну и так далее, и так далее, позитив. Вторые говорят, что  нет, поторопились, это настроит негативно остальные поместные церкви, они как бы напрягутся – нет ли здесь какого-то, скажем, самоуправства русского…русского патриарха и так далее, и так далее. Вот, Ваша оценка этого явления, свидетелями которого мы стали.", П. – "Лично для меня решение по Африке, конечно, было большой неожиданностью и в каком-то смысле взволновало. Взволновало, наверное, в первую очередь своим масштабом, масштабом того, что на самом деле начало происходить в православном мире и, возможно, не будет и, возможно, прошло точку невозврата. Но давайте небольшую ретроспективу сделаем историческую – первый такой шок все мы, наверное, верующие люди испытали, когда узнали о легализации украинского раскола Константинопольским синодом. Это был шок. Но потом жизнь своя, жизнь продолжала течь своим чередом, чувства успокаивались и несколько раз возвращались мы к этому шоку, когда предстоятели поместных греческих церквей признавали этот раскол. Как то Александрийский Патриарх или Предстоятель Элладской Православной Церкви. Ну и после этого мы как-то свыкались даже с этим, а вот сейчас, когда было принято решение по Африке, в каком-то смысле стало понятно, что в этом масштабе этого решения, что все вот эти события, которые начались с принятия Константинопольским синодом раскольников, легализации их, они приобрели очень большой взрывной эффект, скажем так, даже кумулятивный эффект, который направлен на разрушение церкви. Возможно, и, наверное, решение Священного синода Русской православной церкви оно кардинально, но оно может быть необходимо. Иногда для того, чтобы остановить деградацию или остановить смертельную болезнь, нужно делать хирургическую операцию жесткую и резкую.".

- із 44 хв. 30сек. по 45хв. 06 сек.: В.-"Какие отношения… если есть… вообще какие-то могут быть отношения у Вас с ПЦУ на Черкащине, скажем, чувствуете ли Вы какое-то давление, какое-то…какие-то бывают ли конфликты?", П. – " На Черкащине у нас с ПЦУ никаких отношений нет, это структура, так скажем, малочисленная, маргинальная, ещё раз скажу, потому что народ православный, верующий, крепкий. Иногда кто-то из них просится ко мне на приём, я принимаю, но не более того. У нас взаимоотношений нет, следовательно, про конфликт тут речи быть не может, потому что наша церковь – это настоящая церковь Черкащины".

Про суть обвинувачення підсудного за частинами 2, 3 ст. 436-2 Кримінального кодексу України читайте у наступних публікаціях пресслужби суду.